lunes, 11 de marzo de 2013

ACTIVIDADES DÍA DE LA MUJER

Las actividades que nuestro centro ha realizado en la celebración del Día de la Mujer han sido:

-Publicación de materiales y recursos en nuestro Blog.
-Proyección de la película Billy Elliot.
-Realización de mural : "Nos nombramos"
-Elaboración de guía: "Lenguaje no sexista"
-Charla-coloquio sobre acoso escolar y riesgos del uso de internet.
-Actividades en el aula.
-Solidaridad con "Tomares Comparte.

Sirva el siguiente álbum de fotos como recuerdo de esta celebración.


lunes, 4 de marzo de 2013

DÍA 8 DE MARZO

¿Por qué se celebra el día 8 de marzo el Día de la Mujer?

Este vídeo es un homenaje a todas aquellas mujeres que lucharon y aún luchan por la misma igualdad de derechos y oportunidades.




Vídeo sobre la evolución de la mujer en los cuentos de Wat Disney.




Intermón Oxfam: Derechos de la mujer.


  

COLECCIÓN DE VÍDEOS DE IGUALES EN EL TRABAJO. 

-Igual-es - Ellos... también. Hombres en trabajos femeninos.
-Igual-es - Ellas... se mueven. Por tierra, mar y aire.
-Igual-es - Ellas... piensan y crean.
-Igual-es - Ellas... compiten.
-Igual-es - Ellas...construyen y reparan.
-Igual-es - Ellas...se arriesgan.


Pincha sobre el dibujo y descubrirás a Clara Campoamor.



CUENTOS PARA TRABAJAR:








CUADERNO DE TRABAJO PARA LA IGUALDAD (INFANTIL Y PRIMARIA).


-MUJERES DE ANDALUCÍA I.

-MUJERES DE ANDALUCÍA II.

RECUERDOS DEL DÍA DE LA PAZ


Con este vídeo recordamos los momentos compartidos en la celebración del Día de la Paz.

domingo, 3 de marzo de 2013

HOY TOCA CINE: BILLY ELLIOT

El próximo martes proyectaremos en el centro la película Billy Eliot. La siguiente ficha técnica nos ayudará para reflexionar y comentar posteriormente. 

FICHA TÉCNICA:
Dirección: Stephen Daldry 
Guión: Lee Hall 
Producción: Greg Brenman y Jonathan Finn 
Duración: 110m. 
Países: Gran Bretaña 
Año de producción: 2000
Reparto: Julie Walters, Jamie Bell, Jamie Draven, Gary Lewis, Jean Heywood, Stuart Wells, Mike Elliot, Janine Birkett, Nicola Blackwell 
Sinopsis: En 1984, durante una huelga de mineros en el Norte de Inglaterra, los enfrentamientos entre piquetes y policía están a la orden del día. Entre los que protestan con más vehemencia se encuentra un padre empeñado en que su hijo pequeño, Billy, reciba clases de boxeo, pero él carece de pegada. Billy, en el gimnasio, se fija en una clase de danza, le llama la atención y lo prueba. Cuando su padre se entera de que practica una actividad tan poco de hombres, le obliga a abandonar las clases. Pero el chico tiene un gran talento para bailar y quiere dedicarse a ello. 

FICHA DIDÁCTICA:

1.OBJECTIVOS PEDAGÓGICOS:  
Analizar cómo se enseña a "ser hombre" y cómo socialmente se asocian actividades, valores y formas de vivir en función del género. 
Reflexionar sobre el hecho de que cuando una persona rompe con lo que esperan de ella como hombre o mujer se pone en cuestión su orientación sexual. 
Identificar las dificultades y los mecanismos de afirmación personal y de autoestima para avanzar hacia los propios deseos. 

2.CLAVES DE TRABAJO PARA EL PROFESORADO: 
 Billy Eliot cuenta la entrañable historia de un niño que lucha contra los estereotipos y los prejuicios de una comunidad patriarcal, pobre y de mente cerrada, en Inglaterra. Billy vive con su padre, su hermano mayor y una abuela que necesita cuidados permanentes. Una vez por semana va al gimnasio a practicar boxeo, lo que es más un mandato paterno que una afición. Su vida tendrá un giro inesperado cuando decide unirse al grupo de niñas que practican ballet. Como era de esperarse, debe superar sus propios prejuicios y los de la gente del barrio. La única persona que apoya su decisión es Mrs. Wilkinson, la profesora de danza, quien ve en Billy condiciones para ser aceptado en la escuela del Royal Ballet. El descubrir su interés por el baile y sus deseos de ser bailarín lleva a Billy a ponerse en contra de su familia y los vecinos, y también, al principio, de sí mismo. Su entorno espera de él que boxee en el tiempo libre y que, cuando sea mayor, sea minero como su hermano y su padre, pero él no encaja en estos patrones. En la escena donde Billy baila, por primera vez, frente a su padre, se planta con firmeza y con mirada erguida, el padre desconcertado se da cuenta de que su hijo persigue un deseo propio que nada tiene que ver con las pautas establecidas para y por un género -el masculino- y para y por una clase social -la clase trabajadora.- Billy, a medida que va autoafirmándose, a través de su danza y sus ganas, destruye todos esos esquemas preestablecidos socialmente, a pesar de las resistencias. En ese proceso, el padre representa la síntesis de normas sociales y ve su autoridad minada y a él mismo inmerso en un contexto social que socava diariamente sus valores y su autoestima. 
Los temas que se proponen para abordar tras el visionado de la película son los siguientes: Sobre cómo se enseña a "ser hombre" y cómo socialmente se asocian actividades, valores y formas de vivir en función del género. La película dibuja con claridad la división social entre lo masculino y lo femenino: entre el mundo asociado a lo que se considera "ser hombre", por un lado, y a lo que se considera "ser mujer", por el otro. Prácticamente todos los personajes ven la realidad a partir de esas gafas y les parece fuera de lugar moverse en esa clasificación de actividades, valores y maneras de vivir y sentir en función del género. Pero esto es algo construido socialmente y, como tal, debe ser aprendido y, en ese proceso, también se puede deconstruir. En este sentido, Billy se pregunta sin el menor tapujo que qué tiene de malo el ballet. A lo que su padre responde "Nada para las niñas ¡pero no los niños! Para los niños fútbol, boxeo o lucha." Sobre el rechazo social y el cuestionamiento de la orientación sexual cuando alguien no cumple con los roles masculino o femenino. De la misma manera que socialmente se asignan determinados atributos en función de si eres hombre o mujer, también socialmente se valora o rechaza el comportamiento en relación al cumplimiento de esta norma. Así las cosas, una de las maneras de penalizar el "desencaje" de roles -un chico haciendo actividades consideradas femeninas- es poner en duda su orientación sexual. De alguna manera es como si el grupo se preguntara "si incumple lo que se le dice que debe hacer como hombre será porque es un auténtico hombre, un hombre completo. Y, claro está, en el terreno de la sexualidad tampoco. O sea, tiene que ser homosexual." Billy, de manera implícita, comprende que cuando cuenta que su deseo es ser bailarín le adjudican automáticamente esa orientación sexual y se defiende de las acusaciones, cuando discute con su padre y le lee el pensamiento diciendo que en el ballet "¡no todos son maricas, también hay atletas fuertes!". Sobre la crisis de la masculinidad cuando la función social de los hombres se ve cuestionada por los cambios sociales. 
De la misma manera que en Full Monty o Los lunes al sol , Billy Eliot retrata las duras condiciones de la clase trabajadora y de la precariedad laboral, y sus consecuencias en la identidad de los hombres trabajadores, en tanto que trabajadores y también en tanto que hombres dentro del patriarcado. El padre de Billy se siente diariamente cuestionado, pues no hay un reconocimiento de su trabajo -están en huelga para conseguir mejores condiciones laborales en las minas- y, por ello, no puede cumplir con su papel masculino de llevar dinero a la familia (sus dos hijos y la abuela). Sus valores y su autoestima se ven atacados también por la opción de su hijo de hacer algo considerado propio de niñas y que, para él, supone un menosprecio a su autoridad masculina. La frustración que siente por esta situación de crisis le lleva a descargarse con violencia hacia los hijos en más de una escena, en un comportamiento propio de modelo tradicional de lo que es ser hombre. Sobre la importancia de la autoestima y de la satisfacción que da el hecho de ser uno o una misma y afrontar las dificultades. La película también nos narra un proceso de autoafirmación personal y de hacer frente a las resistencias sociales. Billy, cuando tiene claro qué es lo que le gusta y lo que quiere hacer, encuentra la fortaleza para afrontar el conflicto que ello supone para la familia y su comunidad. A pesar de que, en la película, Billy no recibe el apoyo de la familia hasta que no queda claro que tiene aptitudes y que puede tener éxito -¿por qué no le respaldan antes? ¿miedo al fracaso?- su autoestima, la creencia en sí mismo y en sus capacidades son fundamentales para conseguir lo que quiere y, en eso, también cuenta con la ayuda de la profesora de danza, quien no le importa lo más mínimo lo que se supone que es ser masculino o femenina, sino que apoya las ganas y la búsqueda de la autenticidad de Billy.

3.ELEMENTOS DE DEBATE: 
- ¿Qué características (habilidades, valores) asocias al ballet y al boxeo, respectivamente? ¿Te parece que los hombres y las mujeres de tu entorno responden a este esquema de lo considerado masculino y femenino?
 - Piensa en personas que te gusten o en ídolos ¿responden al modelo de hombre-masculino y mujer-femenina o tienen características de ambos modelos? ¿Qué cosas rescatarías del mundo considerado femenino y qué del masculino? ¿Qué desecharías de cada uno? 
 - ¿Cómo explicas el cambio de actitud del padre en relación a Billy que empieza oponiéndose a su opción y, finalmente, le apoya con lo que ello implica como trabajador en huelga? 
 - ¿Cómo imaginas la vida de Billy si hubiera cumplido con las expectativas que como hombre tenían de él? ¿En qué medida piensas que hubiera sido feliz?

domingo, 20 de enero de 2013

EN NUESTRA ESCUELA CONSTRUIMOS UNA CULTURA DE PAZ


El Día Escolar de la No-violencia y la Paz (DENIP) fue declarado por primera vez en 1964. Surge de una iniciativa no gubernamental, independiente, y voluntaria de Educación No-violenta y Pacificadora del profesor, poeta y pacifista mallorquín Llorenç Vidal. Su objetivo es la educación en y para la tolerancia, la solidaridad, la concordia, el respeto a los Derechos Humanos, la no-violencia y la paz. 
 El DENIP fue reconocido por el Ministerio de Educación y Ciencia, mediante la Orden Ministerial del 29 de noviembre de 1976. 
 Se celebra el día 30 de Enero, día en que se conmemora la muerte del líder nacional y espiritual de la India, el Mahatma Gandhi. 
 Gandhi nació en Porbandar, India, en 1869, y tras graduarse en derecho en Inglaterra, se instaló en África del sur y luchó allí contra la discriminación de que eran objeto los indios. Al volver a la India organizó la resistencia no violenta (su filosofía, de base religiosa, tenía por principio fundamental la no violencia) contra el colonialismo y la no cooperación con la administración inglesa. Trató de frenar los choques entre hindúes y musulmanes que se produjeron tras la independencia en agosto de 1947 (los colonialistas británicos impusieron como condición para retirar sus tropas, la división de la India en dos estados, India y Pakistán, uno hindú y otro musulmán). Encarcelado en numerosas ocasiones, era en 1937 el líder de un movimiento independentista capaz de movilizar o detener a millones de indios.Murió el 30 de Enero de 1948, asesinado a tiros por un fanático hinduista. 

REFLEXIONES SOBRE LA NO VIOLENCIA DE GANDHI

1. El primer principio de la acción no violenta consiste en no cooperar con cualquier cosa que sea humillante.
2. Los responsables de nuestra sujeción no son tanto los fusiles británicos como nuestra colaboración voluntaria.
3. Una revolución no violenta no es un programa para la toma del poder. Es un programa para la transformación de las relaciones, de modo tal que se desemboca en una transferencia pacífica del poder.
4. Los hombres se encuentran ante una encrucijada: tienen que elegir entre la ley de la jungla y la ley de la humanidad.
5. La no violencia es la fuerza más grande que la humanidad tiene a su alcance. Es más poderosa que el arma más destructiva inventada por el hombre. La destrucción no corresponde en nada a la ley de los hombres. Vivir libre es estar dispuesto a morir, si es preciso, a manos del prójimo, pero nunca a darle la muerte. Sea cual fuere el motivo, todo homicidio y todo atentado contra la persona es un crimen contra la humanidad.
 6. Sé que el progreso de la no violencia es aparentemente un progreso muy lento. Pero la experiencia me ha enseñado que es el camino más acertado para una meta común.
7. Es injusto todo orden económico que ignore o que desprecie los valores morales. El hecho de extender la ley de la no violencia al terreno de la economía significa nada menos que considerar los valores morales en la fijación de las reglas del comercio internacional.
8. Adoptar el principio de la no violencia obliga a separarse de toda forma de explotación.
9. No hay ninguna valentía mayor que la de negarse hasta el fin a doblar la rodilla ante un poder terrenal, sea cual fuere su grandeza, haciéndolo sin agresividad alguna, con la fe cierta en que es el espíritu – y sólo él – lo que vive.
10. La humanidad no puede librarse de la violencia más que por medio de la no violencia. Sólo el amor es capaz de vencer al odio. Responder al odio con el odio equivale a agravar más todavía sus efectos.
11. La no violencia es la ley de nuestra especie, por la misma razón que la violencia es la ley de los brutos. En el hombre brutal todavía no se ha despertado el espíritu: no conoce más ley que la fuerza física. La dignidad humana exige que el hombre se refiera a una ley superior que haga vibrar la fuerza del espíritu.
12. No se puede ser genuinamente no violento y permanecer pasivo ante las injusticias sociales.


La programación de actividades que vamos a realizar están expuestas en el siguiente documento:



Hemos elegido para trabajar la canción ,de Macaco, Moving. A continuación tenéis el vídeo y la letra.



Macaco Moving letra 

Moving, all the people moving, one move for just one dream.
We see moving, all the people moving, one move for just one dream.

Tiempos de pequeños movimientos...movimientos en reacción.
Una gota junto a otra hace oleajes, luago mares...océanos.
Nunca una ley fue tan simple y clara: acción, reacción, repercusión.
Murmullos se unen forman gritos, juntos somos evolución.

Moving, all the people moving, one move for just one dream.
We see moving, all the people moving, one move for just one dream.

Escucha la llamada de "Mama Tierra", cuna de la creación.
Su palabra es nuestra palabra, su "quejío" nuestra voz.
Si en lo pequeño está la fuerza, si hacia lo simple anda la destreza.
Volver al origen no es retroceder, quizás sea andar hacia el saber.

Moving, all the people moving, one move for just one dream.
We see moving, all the people moving, one move for just one dream...  



Otras canciones para trabajar la paz.

18 canciones para el día de la paz.

A continuación tenéis más recursos para trabajar y celebrar este día. Pincha en los dibujos o enlaces.

 

 



-Día de la Paz y No Violencia: Biblioteca/Centro de Recursos.

-Cuentos de paz .

-Premio Nobel de la Paz y galardonados en Wikipedia.

-Decálogo para hacer la paz. 

-UNICEF para niñas y niños.

-Educación en valores.

-ACNUR es la agencia de la ONU que protege y ayuda a los refugiados en todo el mundo. Desde su creación en 1950 ha recibido dos veces el Premio Nobel de la Paz, y el Premio Príncipe de Asturias. 

-ENTRECULTURAS

-Educación sin fronteras.

-Intervida

-Edualter.

-Manos Unidas.

-Paz y Seguridad Naciones Unidas.

-Aldeas Infantiles.

 

JUEGA POR LA PAZ

Busca juegos no violentos, cooperativos, no discriminatorios y dedica un tiempo a jugarlos en el cole. Después comenta cómo te has sentido jugando a esos juegos, qué es lo que te ha gustado y qué no. Ten en cuenta que lo importante es jugar con todos, con alegría, respetando las reglas, ayudando al equipo y haciendo amigos. En los siguientes enlaces encontrarás juegos para realizar con tus compis.

-Juegos tradicionales del mundo.  
-Juegos cooperativos.
-Juegos para la cooperación y la paz.
-Juegos cooperativos: juegos para el encuentro.
-Juegos del mundo.
-Juegos cooperativos matemáticos.
-Juego de la oca.
-Sopa de letra.
-Encuentra las diferencias.
-Puzzle.

miércoles, 9 de enero de 2013

DECIMOS NO A LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES




Durante el pasado mes de noviembre trabajamos, a través de una secuencia didáctica, el rechazo a la violencia contra las mujeres. A continuación presentamos el trabajo desarrollado.